دراسات في السنن الإلهية

مسند الإمام أحمد 10360 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ رَقِيَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَوَجَدَهُ يَتَوَضَّأُ فَرَفَعَ فِي عَضُدَيْهِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ هِيَ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ …

ينطلق الفقهاء في فتاواهم وفق مدرسة تخرجهم فهناك المدرسة ” السلفية الجديدة “، تنطلق في فهمها للشرع على أنه مجرد نصوص ينبغي العمل بما صح منها – طبعا وفق ضوابطهم – فشعارهم “إذا صح الحديث فذاك مذهبي”. من هذه الرؤية تسربت الفتن بنظرة جزئية للنص

1- سنة الله في استبدال الشيء من أصله إلى نقيضه : خلق الله في كونه من كل شيء زوجين ، وجعل قانونا تمضي عليه حركة كل شيء من أصله إلى نقيضه فالصحة قد تنقلب مرضا إن توفرت أسباب ذلك ، والمرض قد ينقلب صحة مع توفر دواعي التغيير والضعف ينقلب …

  ما كان الجليل ليقص علينا خبر الخضر عليه السلام من أجل التسلي, أو التعلق بالعلوم الوهبية اللدنية ؛ وبخاصة قصة الخضر عليه السلام

سنة الله في إرسال الهداة إلى أقوامهمفي ظل قوله تعالى  {ِإنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }[الرعد : 7]] انتهت النبوة وختمت الكتب السماوية عندما جاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً} …

في ظل قوله تعالى {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ[سورة نبينا محمد صالى الله عليه وسلم الآية 38 لعل الشيء الذي توليه الدول أعظم اهتماماتها هو الحفاظ على أمن الدولة، وتعتبر المساس به من أخطر الجرائم إطلاقا. ولما كانت جل الدراسات تنطلق من دراسة الأسباب المباشرة؛ أغفلت …

ويذكر “المستشرق رونالدسن” في كتابه “عقيدة الشيعة” انّ فكرة عصمة الاَنبياء في الاِسلام مدينة في أصلها وأهميتها التي بلغتها بعدئذ، إلى تطور “علم الكلام” عند الشيعة وأنّهم أوّل من تطرق إلى بحث هذه العقيدة ووصف بها أئمتهم، ويحتمل أن تكون هذه الفكرة قد ظهرت في عصر الصادق، بينما لم يرد …

التنظير تخطيط ودراسة واعية بكل مقومات الحياة، ونظرة استقرائية وعميقة للسنن القرآنية ولتجارب الزمان ولسنن التاريخ، من لدن رجل رباني، عالي الهمة، تضلع في العلوم الشرعية وانغمس في تربية روحية عميقة،

مدخل : 1- أبعاد الدراسات القرآنية : لئن غلب على ظاهرة الدراسات المستقبلية في قديمها الكهانة, أو الظن وخرص الغيب ؛

خلق الله البشر للتعايش والتعارف وتنافس الفضائل وتسابق الخيرات، وتأبى البشرية المنغمسة في وحل الفكر الأرضي إلا الانقياد لفكر استعلائي لفئة من الفئات، أو لفكر معين تناصره وتؤازره، فعلى صعيد الديانات نجد اليهودية انبنت على فكرة شعب الله المختار،