السنن الإلهية والدراسات الفقهية والأصولية

  أخي الكريم أضع بين يديك نصوصا قاهرة لكبرياء مذهب المتعنتين، عساها أن تكون سببا لهدايتهم، .فهذه أفعال العلماء ؛

التوسل لغة: َوسَّلَ إِلى الله تَعَالَى * ! تَوْسِيْلاً ، | عَمِلَ عَمَلاً تَقَرَّبَ بِهِ إِلَيْهِ ، كَتَوَسَّلَ ) ، | يُقَالُ : * ! وَسَّلَ * ! وَسِيْلَةً ، * ! وَتَوَسَّلَ | * ! بِوَسِيْلَةٍ ، وَفِي الصِّحاح : التَّوْسِيْلُ | * ! والتَّوَسُّلُ وَاحِد . | ( …

  1- الشواهد القرآنية: التوسل في القرآن العظيم: 1- { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ جَآءُوكَ فَٱسْتَغْفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسْتَغْفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْ ٱللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }[النساء : 64]

  ما رأى نور الفتح إلا الربانيون المتمسكون بأهذاب الشريعة، فلو فتشت بين الربانيين، لوجدت أكبر الفتح إنما لمسه الربانيون المستمسكون بنور الكتاب والسنة قبل غيرهم من أهل الأحوال

  1- بداية أقول أريد إثارة مشكلة تعاملنا مع القرآن: هل فعلا نحن مسلمون وقد اهتممنا بأغلى رسالة بعث بها إلينا ربنا الأكرم؟

الدليل لغة: جاء في مقاييس اللغة دل: الدال واللام أصلان: أحدهما: إبانة الشيء بأمارة تتعلمها، والآخر اضطراب في الشيء. فالأول قولهم دللت فلانا على الطريق، والدليل : الأمارة في الشيء، وهو بيّن الدلالة

ينطلق الفقهاء في فتاواهم وفق مدرسة تخرجهم فهناك المدرسة ” السلفية الجديدة “، تنطلق في فهمها للشرع على أنه مجرد نصوص ينبغي العمل بما صح منها – طبعا وفق ضوابطهم – فشعارهم “إذا صح الحديث فذاك مذهبي”. من هذه الرؤية تسربت الفتن بنظرة جزئية للنص

انقسم علماؤنا رحمهم الله بين : – مؤيد لكون شرع من قبلنا شرعا لنا؛ – ناف لكون شرع من قبلنا شرعا لنا؛ – من وقف موقفا وسطا بين هؤلاء و أولئك؛

1- استعراض بعض أقوال العلماء في المسألة : 1- قال محمد الأمين بن المختار الشنقيطي : ” شرع من قبلنا إذا لم يصرح شرعنا بنسخه هل هو شرع لنا ؟ وهل كان النبي صلى الله عليه وسلم متعبدا قبل البعثة باتباع شريعة من قبله ؟

مقدماتالرؤية والمنهجتنبعث همم المجددين لتطوير العلوم الشرعية والنهوض بها إلى مستوى التحديات المعاصرة حيث ترتفع