ثقافة عامة

كثيرا ما نقرأ النص فيأخذنا على حين غرة إلى باب الإعجاب وتسبيح الله من غير حول منا ولا قوة، وعلى العكس قد نقرآ نصا ثقيل الحجج قوي البراهين فلا يهزنا أو قد لا نأبه له؛ ويأتي السؤال: لماذا كان إقبالنا على الموضوع الأول، من غير حول منا ولا قوة، بينما …

  قد يحلو لكاتب أن يرسم خطوطه الفنية على لوحاته، فتبدو اللوحة في أعين الناس جذابة المنظر تسلب الناظر لبه وقد تستولي على خياله ؛ لكنها في عيون الفنان مجرد دم كذب ؛ لكونه عرض على الناس مساحيق وأصباغ كما يعرضها التاجر على فرق بين من يعرضها للبيع في إناء …

1- التقليد الأدبي: س) تنبثق جهود نقادنا وأدبائنا من تقليد للغربيين في اجتهادهم ;رؤاهم، حتى أننا نلمس من لا يعتمد الاستشهاد بأحد الأدباء الغربيين كأنه ليس أديبا أو لم يذق طعم الأداب الراقي. فما رأيكم في هذا الصنف من المثقفين؟ ومتى تستحثنا دواعي الأصالة لنفكر وفق مقتضيات تعليمات شريعتنا؟

  تعريف الهمة “والهِمَّةُ: واحدةُ الهِمَمِ وهََمَمَ: الهَمُّ: الحُزْن، وجمعه هُمومٌ، وهَمَّه الأَمرُهَمّاً ومَهَمَّةً وأَهَمَّه فاهْتَمَّ واهْتَمَّ به. ولا هَمامِ لي: بالفتح، ولا هَمامِ، أَي لا أَهُمّ بذلك ولا أَفْعَلُه؛مبنية على الكسر مثل قَطامِ أَي لا أَهُمُّ. ويقال: لا مَهَمّةَ لي.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على خاتم النبيين، وإمام المتقين، الهادي بنور رب العالمين إلى صراطه المستقيم. الناس معادن وثقافات، وإن تهافت الناس على ثقافة الحوار، فليس كل محاور محاورا؛

فبأية عقلية نلمس النقل ولأجل أية غاية؟ تتلمذ رجال الأصول بين يدي رجالات العلم كما تتلمذ سلفهم على يدي رسول كريم يتناولون النصوص (الكتاب والسنة) بالفهم والمدارسة بعقلية العبد الخاضع لجلال مولاه، سعيا لاستنباط الأحكام، وطلبا لمرضاته، وطمعا في لذة النظر إلى وجه الله الكريم.

مدخل: حرب المصطلحات بين خلط المفاهيم ودمج أوراق يحلو لبعض العابثين التستر وراء المصطلحات لقصف البنايات المحكمة وإزالة نقوش رونقها، وجمالية كمالها، لما أعوزتهم الحيلة لإدراك عليائها وبلوغ منتهاها، فعمدوا إلى رشقها،

التصوير الفني وأسباب قوته وضعفه في أعمال الأدباء عبد العلي الوزاني ليس في جميع آثار الأدباء تصوير فني، لأن التصوير الفني نوع خاص من الكتابة الأدبية، له أصوله الفنية وطرائقه التي يسير عليها،

لعظمة الخطاب القرآني في لون الخطاب حكم بالغة، فما يستوي : 1.لون صافح العقل وقدم الحجج، وولج بحر الجدل ولج في أمواجه إرخاء للعنان، حتى ظن الخصم أن الأمر إليه آل وبيده الحجج الثقال، ومقود السفينة في يده منال، انقلب الأمر رأسا على عقب،

فالكتابة الأدبية هي نقش لجواهر بيانية، وطبعا فالنقش لا يتأتى لكل وارد، فما السبيل لتلك المعالي لمن اشتاقت نفسه اقتحامها وولوج مسالكها. فالبداية توسل لبديع السماوات والأرض أن يلهمنا بديع القول وجميله ومؤثره،