النظرة العميقة لأفعال الله: : الضابط الرابع المحو والإثبات الإلهيان

مقالات ذات علاقة

CARACTÉRISTIQUES ET SPÉCIFICATIONS DES “SOUNANES ” DIVINES CORANIQUES

26 ماي، 2017

Vers l’adoption des règles des actes divins

10 أبريل، 2017

نموذج لتحليل القصص القرآني على وفق السنن الإلهية

22 فبراير، 2017

1- المحو : قال تعالى :
{فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً } [الإسراء : من الآية 12] {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ} [ الشورى : من الآية 24] {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَاب} [ الرعد : 39]

المحو :

بمعنى الإزالة والنسخ وإزالة الأثر.

والله جل جلاله يمحو ما يشاء ويثبت، وهو لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، لكنه جل جلاله لا يخلف وعده، ويفعل الله ما يريد؛ ومع ذلك يبين لنا حكمة أفعاله، 

نماذج مما يمحوه الله وينسخه

أ – نموذج من سنن الله الكونية : محو الآيات الكونية


{مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا} [ البقرة : من الآية 106]
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [الحج : 52]
{ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُون} [الإسراء : من الآية 59]

يا لكم قيل وقيل عن نسخ القرآن وما التفت المتكلمون عن النسخ لقوله تعالى :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ} [قـ : 29]، واعتبر آخرون التدرج في الأحكام نسخ، وما نسخت إلا الآيات الكونية:

{ وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُون} [ الإسراء : 59] ترى ما هي هذه الآيات التي كذّب بها الأولون فمنعها ونسخها الله ؟:

يقول عز وجل على لسان اليهود :
{إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ} [آل عمران : 183]
وأخبرنا جل جلاله ردا على اليهود :

{الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [ آل عمران : 183]
{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِن الْمَال قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيم} [ البقرة : 247]

{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [البقرة : 248]
إنها آيات بينات غير متلوة، بل مرئية ومسموعة كالقربان الذي تأكله النار، وكالتابوت الذي فيه السكينة، وبقية مما ترك آل موسى، وآل هارون. نسخت هذه الآيات وجاء القرآن حجة بينة قاطعة، فيه آيات بينات محكمات، ومفصلات، فيها تدرج في الأحكام.

أما معجزات الأنبياء السابقين كالتسع آيات لموسى، وإحياء الموتى، وشفاء البرص، إلى غير ذلك لعيسى عليه السلام، تلك من الآيات التي نسخت لما تواتر التكذيب بها رغم أنها أبهرت العيون، وصَدَّقَهَا الجنان، وجحدتها القلوب المريضة، ولاكتها الألسن.

ب – محو الذنوب :

محو السيئات لمن تاب وآمن وعمل عملا صالحا {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى} [طه : 82]
pعن أبي سلمة رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام : [ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد, وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط ثلاثا ] . – تفسير القرطبي ج: 4 ص: 323

ج– محو الحسنات :

محو الحسنات لمن يكفر بالإيمان لقوله عز وجل ]وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْأِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِيــــن[َ [ المائدة : من الآية 5] محو الحسنات للمشركين: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الزمر : 65]

محو حسنات الكفار {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا}23الفرقان 

نماذج مما يثبته الله جل جلاله

من تتبع أدعية الصالحين، وبالأحرى الأنبياء يجد ما أثبته الله :

1-بالدعاء أمورا لا تعد ولا تحصى كثرة:

فسيدنا إبراهيم عليه السلام ينادي ربه :
{رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ؟
قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ؟
قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ؟
قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [ البقرة : 260]
إنه حوار في أدب جم، وتعليم بحكمة بالغة، أبدت عزة العزيز، وتجلت قدرته على الخلق، ولم يعلمه الكيف ؛ إذ الروح من أمره جل جلاله.

حوار من خلاله ندرك ما أثبته الله من قدرته على الخلق، لكنه سبحانه من رب عزيز وهاب : منع الكيفية عن خليله إبراهيم عليه السلام، ووهبها لسيدنا عيسى عليه السلام بدليل قوله جل وعلا :

2- تعليم سيدنا عيسى عليه السلام الخوارق:

{إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْأِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَات} [ المائدة :110]
3- وأما ما أثبته من جراء صلاح الصالحين
قول الخضر عليه السلام :
{وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ } [الكهف : 82]
جدار يسقط ويتولى بناءه نبي وملك رحمة من ربك، بغلامين يتيمين ؛ حفاظا على رزقهما لكون أبيهما صالحا.

يثبت الله البناء وهذا ما يفهم من قول الخضر عليه السلام :{وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي} [الكهف : من الآية 82]

4- أما ما أثبته الله للظالمين وعده جل وعلا لفرعون :

{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً[} [ يونس : 92 ]

ولا زال فرعون بجسده محروسا وفق ما اقتضته الآية بقصر السياحة بمصر، ومن شدة الحفاظ على جثته اهتز العالم برمته في السنين الأخيرة، وجاء الخبراء من كل حدب وصوب لما شق أحد أصابعه. فلم يهدأ لهم بال حتى التأم.

تلك نماذج مما يثبته جل جلاله بإذنه. والله يختص برحمته من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.