القرآن

عظم السلف الصالح القرآن ، فحذروا من القول فيه بغير علم ؛ سواء في تفسيره ، أو في تأويل دلالته ؛ ونبع تحذيرهم من خشية التقول على الله والذي يعد من أعظم الذنوب إطلاقا. وبين التحذير من التقول على القرآن تعظيما له ، وتهميش أحكامه وتعاليمه التي هي سمة العصر …

إن النسخ قال به جمهور العلماء، والنسخ أيضا يقول به المجتهد بعد وجود تعارض بين نصين من كتاب الله تعذر الجمع بينهما من وجه من وجوه الجمع ــ وهذا في حد ذاته محال إطلاقا أن يوجد في كتاب الله ــ فيصار إلى الترجيح, وإن تعذر ينظر في أقدمهما فيعتبر منسوخا …

أ- آيات النسخ والمحو والإثبات والتبديل من منظور السنن الإلهية: استدل القائلون بالنسخ بنصوص من كتاب الله هي كالتالي : {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}[البقرة : 106]

كتب الشيخ ابن تيمية كتاب تحت عنوان رفع الملام عن أئمة الأعلام؛  ومن هنا كان تركيزي ومناقشتي للمعاصرين، لا لغيرهم؛ ذلك لأن الأوائل فهموا النسخ بمعنى إطلاق المقيد،

  شُدّ ذهني إلى علم الناسخ والمنسوخ لأتبين من فحواه ولألم بشعثه؛ علني أشفي العليل وأرشف من دلو الغيب ما يروي الغليل

عتبة: أ‌- ما الناسخ ؟ * النسخ لغة : قال ابن فارس :” النون والسين والخاء أصل واحد إلا أنه مختلف في قياسه”. قال قوم : قياسه رفع شيء وإثبات غيره مكانه. وقال آخرون قياسه : تحويل شيء إلى شيء

أ- سرد لأقوال العلماء في الآيات المنسوخة : ” أجمع القائلون(فتح المنان لحسن العريض، ص:253) بجواز النسخ في القرآن على أن الآيات التالية متفق بينهم على نسخها 🙁 فتح المنان لحسن العريض، ص : .231.) 1- آية عقاب الفاحشة [ الآيات 15- 16 من سورة النساء]؛

ويبقى سؤال عريض : إذا كانت التوراة قد نسخت بمجيئ عيسى عليه السلام : 1- فَلِمَ يعلمه ربه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ؟ 2- بل وكيف بعثه الله مصدقا لما بين يديه من التوراة, وبالأخص أن يحل لهم ما حرم عليهم ؟

ما وضعية الكتب السابقة للقرآن؟ أهي منسوخة كما يقول المسلمون؟ أم ثابتة للأبد كما تقول اليهود والنصارى؟ تقول اليهود جوابا عن سؤال : 1- مَا الْخَبَر الْمُوجب لمنع نسخ شَرِيعَة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام ؟